কথাচ্ছলে মহাভারত - ৯৭

[পূর্বকথা - ইন্দ্রপ্রস্থে কৃষ্ণের সহায়তায় পঞ্চপাণ্ডবরা অবস্থান করতে লাগলেন...দ্রৌপদীকে নিয়ে পঞ্চপান্ডব সুখে বাস করতে লাগলো... একদিন অর্জুন বাধ্য হলেন যুধিষ্ঠির ও দ্রৌপদী একসাথে অবস্থান কালে গৃহে প্রবেশ করায়...তিনি নিজেই বারো বছরের বনবাসে যান... উলুপী ও চিত্রাঙ্গদার সাথে তার বিবাহ হয়... পরে প্রভাস তীর্থে এলে গোবিন্দ শুনে শীঘ্র সেখানে এসে পার্থকে আলিঙ্গন করলেন এবং দ্বারকায় নিয়ে আসেন..সেখানে সুভদ্রাকে দেখে অর্জুনের ভাল লাগে, সুভদ্রাও অর্জুনের প্রেমে পাগল হন এবং সত্যভামাকে তার মনের কথা জানান... ] 

সুভদ্রার সহিত অর্জুনের বিবাহ কারণ সত্যভামার সহিত অর্জুনের কথাঃ 

রাত্রে সত্রাজিতের কন্যা সত্যভামা একান্তে শ্রীকৃষ্ণকে বলেন –অবধান কর, তোমার ভগিনী ভদ্রা প্রাণ ত্যাগ করতে চায় তার উপায় কর। যখন থেকে সে অর্জুনকে দেখেছে তখন থেকে আমায় ধরেছে অর্জুনকে পতিরূপে তাকে পাইয়ে দিতে হবে। অর্জুনকে না পেলে সে আত্মহত্যা করবে আর সে দোষ আমার হবে। 

গোবিন্দ বলেন –আমিও মনে মনে তাই ভাবছিলাম। অর্জুন এখানে বহুদিন এসেছে। তাকে কি ধন দেব ভেবে পাচ্ছিলাম না। ভাল হল সুভদ্রাকেই তার হাতে দান করব। তুমি আজ রাত্রেই সুভদ্রাকে আমার সম্মতির কথা জানিয়ে দিও। 

সত্যভামা বলেন –সে বিলম্ব সহ্য করতে পারছে না। আজ রাত্রেই পার্থকে না পেলে সে প্রাণত্যাগ করবে। 

গোবিন্দ বলেন –এতো আমার সাধ্যে নেই। তুমি গিয়ে দেখ কোন বিপদ যেন না হয়। 

কৃষ্ণের আদেশ পেয়ে সত্যভামা সুভদ্রাকে নিয়ে পার্থের কাছে চললেন। 
কনক কপাট দিয়ে পার্থ রত্নময় খাটে শুয়ে বিশ্রাম করছিলেন। সত্যভামা –‘অর্জুন, অর্জুন’ বলে ডাক দিতে থাকেন। 

পার্থ জিজ্ঞেস করেন –কে তুমি! 

সত্যভামা বলেন –সত্রাজিতের কন্যা আমি সত্যভামা। দরজা খোল কিছু গোপন কথা আছে। 

অর্জুন বেলন –মাঝরাত্রে আপনি এখানে কি কারণে এলেন! অতি দরকারি কাজ থাকলে দূত পাঠাতে পারতেন, আমি উপস্থিত হতাম! তা না করে এত রাত্রে আপনি কেন এলেন! আপনি কাল আমায় আজ্ঞা করবেন। 

সত্যভামা বলেন –দূতের মাধ্যমে একথা বলা সম্ভব নয়। বিপদে পরে আমি তোমার কাছে এসেছি। 
তোমার সব কথা শুনে আমার খুব কষ্ট হয়েছে। পাঁচভায়ের মাত্র এক স্ত্রী! তার উপর সে কারণেই বার বছরের বনবাস। তোমার কষ্টে আমি থাকতে না পেরে এক পরমাসুন্দরীকে তোমায় দিতে চাই। 

অর্জুন বলেন –এত স্নেহ করেন আপনি, আমি ধন্য। তবে আপনার আজ্ঞা আমি গোবিন্দের সামনেই পালন করব। 

সত্যভামা বলেন –দেরি করে কি কাজ। এই রজনীতেই গন্ধর্ব মতে বিবাহ কর। 

পার্থ বলেন –একি অদ্ভূত কথা! কিছু না জেনে কিভাবে বিবাহ করব! কে সেই সুন্দরী, কার কন্যা-এসব কিছুই তো আমি জানি না। 

সত্যভামা বলেন –দরজা খুলে দেখ। স্বচক্ষে কন্যাকে দেখে নাও। তাকেও সঙ্গে করে এনেছি। একন্যা যদুকুলে জন্মেছেন। এখন তিনি প্রথম যৌবনা। বিদ্যুতবরণী রূপে ত্রৈলোক্যমোহিনী। 

অর্জুন বলেন –এ আমার শক্তিতে সম্ভব নয়। বলভদ্র ও জনার্দন কৃষ্ণ যদুকুলপতি, তাদের আজ্ঞাতেই যাদবী সুভদ্রাকে আমি গ্রহণ করব। আপনি তাদের কাছে আমায় বিপদে ফেলছেন। 

সত্যভামা তখন রেগে বলেন –সেই তো! তুমি কি ভাবে করবে! তোমার মন বাঁধা পরেছে কৃষ্ণা দ্রৌপদীর ওষুধের গুণে। পাঞ্চালের এই কন্যা ভাল ভাবেই জানে পাঁচ স্বামীকে কিভাবে নিজের মুঠোয় রাখতে হয়। একটি স্বামীকেও সে হাতছাড়া করবে না। বার বছর বনে বনে ঘুরছে তাও তার কথা ভুলতে পারছে না! নারদের বাক্য অমান্য করার সময় তোমার লজ্জা করেনি! এতদিন বাড়ি ছাড়া তাও দ্রৌপদীর ভয়ে কিছু করতে পারছ না। 

পার্থ বলেন –দেবী, দ্রৌপদীর নিন্দা করবেন না দয়া করে। আপনার মহৌষধির গুণও কম নয়। ষোলশত সহস্র স্ত্রী ও আট পাটরাণীর মধ্যে সব থেকে আপনি কৃষ্ণের সোহাগিনী কোন্‌ গুণে বলুন। সাত অন্য পাটরাণীরা কি কেউ অপুত্রা, কি রূপহীনা বা হীনকুলজাত! তাদের মধ্যে তো রুক্মিণী বিখ্যাত। তবু আপনার ওষুধের গুণে হরি আপনাকে ভয় পান। আপনার সাক্ষাতে অন্যের দিকে চোখ তুলে চান না। দিব্য-রত্ন, বসন, ভূষণ, অলঙ্কার যেখানে যা পান কৃষ্ণ আগে আপনাকে এসে দেন। অন্য জনকে দিলে আপনি তা আর গ্রহণ করেন না। বলুন দেবী তা আপনি কোন গুণে করেন! 
দেবী রুক্মিণীকে কৃষ্ণ এজদিন পারিজাত দিলেন। তাই নিয়ে আপনি এক সাঙ্ঘাতিক ঘটনা ঘটালেন।

-জন্মেজয় মুনিকে জিজ্ঞেস করেন –আমিও পারিজাত হরণের কথা শুনেছি। কি কারণে রুক্মিণীর সাথে সত্যভামার সংঘাত হল তা শুনতে মন চায়। 

মহাভারতের কথা অমৃতের ধারা, কাশীরাম বলেন এটি ছাড়া আর কিছুতেই সুখ নেই।
...................................

কথাচ্ছলে মহাভারত - ৯৬

[পূর্বকথা - ইন্দ্রপ্রস্থে কৃষ্ণের সহায়তায় পঞ্চপাণ্ডবরা অবস্থান করতে লাগলেন... নারদমুনি এসে সুন্দ-উপসুন্দের কাহিনী বলে পঞ্চপান্ডবদের মধ্যে দ্রৌপদীকে নিয়ে একটি নিয়ম স্থাপন করলেন...এভাবে দ্রৌপদীকে নিয়ে পঞ্চপান্ডব সুখে বাস করতে লাগলো... একদিন অর্জুন বাধ্য হলেন যুধিষ্ঠির ও দ্রৌপদী একসাথে অবস্থান কালে গৃহে প্রবেশ করায়...তিনি নিজেই বারো বছরের বনবাসে যান... উলুপী ও চিত্রাঙ্গদার সাথে তার বিবাহ হয়...]

অর্জুনের বনবাসঃ



এরপর পার্থ দক্ষিণ সাগরের দিকে যাত্রা করলেন। সব তীর্থে তিনি পুণ্যস্নান ও দান করলেন।
এভাবে ঘুরতে ঘুরতে অর্জুন লক্ষ্য করলেন পঞ্চতীর্থ নামে একস্থানকে মুনিরা এড়িয়ে চলছেন। বিস্মিত হয়ে পার্থ এর কারণ জিজ্ঞেস করেন।
মুনিরা বলেন –এই পঞ্চতীর্থ পুণ্যস্থান। কিন্তু কুম্ভীরের ভয়ে কেউ এর পানি স্পর্শ করে না।
শুনে অর্জুন সেখানে স্নান করতে চললেন, সকলে তাকে নিষেধ করতে লাগল। অর্জুন সৌভদ্র নামের তীর্থে প্রবেশ করে নিসঙ্কোচে স্নান করতে লাগলেন। স্নানের শব্দ শুনে এক বিরাট কুম্ভীরিণী দ্রুত এসে তার পা চেপে ধরল। বল প্রয়োগ করে অর্জুন তাকে কূলে টেনে তুলতেই সে এক অপরূপা সুন্দরীতে রূপান্তরিত হল।
অবাক হয়ে অর্জুন তাকে জিজ্ঞেস করেন –তুমি কে, কি কারণে কুম্ভীরের শরীরে এখানে বাস করছিলে।

কন্যা বলে –আমি অপ্সরী, আমার নাম বর্গা। কুবেরের প্রিয়া। আমরা পাঁচ কুমারী সুবেশা হয়ে ধনেশ্বরের(কুবের) সাথে ঘুরি। পথে একদিন এক ব্রাহ্মণকে তপ করতে দেখি। চন্দ্র-সূর্যের সমান মহা তেজ সেই তপস্বীর। তার তপস্যা ভঙ্গ করতে আমরা তার স্থানে গিয়ে নৃত্যগীত শুরু করি। কিন্তু তিনি এতটুকু বিচলিত না হয়ে বিরক্ত বোধ করে আমাদের অভিশাপ দেন, আমাদের বহু বছর গ্রাহরূপে(জলচর হিংস্র প্রাণী/কুম্ভীর) থাকতে হবে। আমরা করযোড়ে কেঁদে তার বহু স্তুতি করলে তিনি অবধ্য অবলা যেনে করুণা করে বলেন গ্রাহরূপে তীর্থে থাকবে। কোনদিন কোন মানুষ যদি টেনে কূলে তলে তবে মুক্তি পাবে।
তার কথা শুনে আমরা বিমনা হয়ে ঘরে ফেরার সময় নারদমুনির সাথে দেখা হলে তিনি সব শুনে বলেন এই পঞ্চতীর্থে গ্রাহরূপে পাঁচজনে থাক। ধনঞ্জয় তীর্থ করতে আসলে তিনিই তোমাদের মুক্তি দেবেন।
সে কথা আজ সত্য হল। আমি আজ মুক্তি পেলাম। আপনি দয়া করে আমার চার সখীকেও উদ্ধার করুন।

দয়াবান পার্থ অপর চারতীর্থ –পৌলম, অগস্ত্য, কারন্ধম ও ভারদ্বাজ থেকে অন্য অপ্সরীদেরও মুক্তি দিলেন।
এভাবে বহু তীর্থ ঘুরে পার্থ পুনরায় মণিপুরে আসেন। চিত্রাঙ্গদার সাথে তার পুনরায় মিলন হয়। চিত্রাঙ্গদার গর্ভে তার এক পুত্র জন্মায়, তার নাম রাখেন শ্রী বভ্রুবাহন। সেই পুত্রকে বহুদিন লালন করে তাকে সে রাজ্যে স্থাপন করে পার্থ পুনরায় তীর্থ ভ্রমণে বার হলেন। গোকর্ণাদি তীর্থে স্নান করে ক্রমে পশ্চিমে প্রভাস তীর্থে এলেন।


এসংবাদ দ্বারকায় গোবিন্দ শুনে শীঘ্র সেখানে এসে পার্থকে আলিঙ্গন করলেন। দেবকী নন্দন অর্জুনকে নিয়ে রৈবতক পর্বতের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন। গোবিন্দের আদেশে যদুরা পূর্বেই রৈবতক পর্বতে যাত্রা করেছিল।
অতিশয় মনোরম সে গিরিপর্বত। নানা জাতির বৃক্ষে, পুষ্প ও ফলে শোভিত, নানা জাতির পশু পাখি আনন্দে ক্রীড়া করছে দেখে সকল যদুরা সুখী হল।
কৃষ্ণের নির্দেশে দ্বারকাবাসী রৈবতক পর্বতে মহোৎসবের আয়োজন করল। বাল-বৃদ্ধ-যুবা আর সকল নরনারীরা নানা বাদ্যে নৃত্য-গীতে মত্ত হল। সকল তরুবৃক্ষ নানা রত্নে সাজান হল। শ্বেত, পীত(হলুদ), রক্ত, নীলবর্ণের বসনে সেজে উঠল। শ্বেত ও কৃষ্ণ চামর রাখা হল চার ডালে। প্রবাল-মুক্তার ঝারি বাঁধা হল।

উগ্রসেন(কংসের পিতা), বসুদেব(কৃষ্ণের পিতা), অক্রূর(কৃষ্ণের সখা), উদ্ধব(কৃষ্ণের সখা), জয়সেন(জম্বুকাশ্মীরের উত্তর সীমায় অবস্থিত কেকয়রাজ্যের রাজা যিনি বসুদেবের বোন রাধাদেবীর স্বামী, এদের পুত্র ভিন্দ দুর্যোধনের মিত্র), প্রদ্যুম্ন(রুক্মিণীর পুত্র), কামদেব(কৃষ্ণপুত্র), বলভদ্র, চারুদেষ্ণ(রুক্মিণীর পুত্র), সাত্যকি(কৃষ্ণের অনুচর, শিনির পুত্র ও সত্যকের পুত্র), সারণ(কৃষ্ণের বৈমাত্রের ভাই, সুভদ্রার সহোদর), গদ(যদুবীর), উপগদ, দারুক(কৃষ্ণের সারথি), প্রমুখ বীররা এবং ঝিল্লি উপঝিল্লি সমেত সপ্তবংশনারীরা উদ্যানে ভ্রমণ করতে থাকেন। দৈবকী(কৃষ্ণের মা), রোহিণী(বলরামের মা), ভদ্রা(কৃষ্ণের স্ত্রী), বিদর্ভরাজ ভীষ্মক কন্যা রুক্মিণী, সত্যভামা, জাম্ববতী, নগ্নজিতা, কালিন্দী, লক্ষণা, মিত্রবৃন্দা প্রমুখ কৃষ্ণের পত্নীরা রত্নালঙ্কারে ভূষিতা হয়ে এলেন।
শোণিতপুরের রাজা বাণদৈত্যের কন্যা ঊষা(কৃষ্ণের পৌত্র অনিরুদ্ধের স্ত্রী), চন্দ্রাবতী, ভদ্রাবতী এবং কৃষ্ণের ষোলসহস্র রমণীরা(নরকাসুর দ্বারা অপহৃত কন্যারা) সকলে রৈবতক পর্বতে বিহার করছিলেন। সে সময় ইন্দ্রপুত্র অর্জুনের আগমনবার্তা পেয়ে সকলে তাকে অভ্যর্থনা করতে গেল।

কৃষ্ণ ও ধনঞ্জয় অর্জুন এক রথে আরোহণ করে আসছিলেন। তাদের যেন আলাদা করে চেনার উপায় নেই। দুজনেই নীলঘন বর্ণ, অরুণ অধর(ঠোঁট), মাথায় কিরীট(মুকুট), গলায় কুন্ডল হার শোভা পাচ্ছে, পীতাম্বর(হলুদ) বস্ত্রধারী কেউ কৃষ্ণকে অর্জুন ভাবে, কেউবা অর্জুনকে কৃষ্ণ। দুজনের যুগল মূর্তি দেখে নরনারী সকলে বিস্মিত হল।
তখন বীর ধনঞ্জয় রথ থেকে নেমে শ্রীবসুদেবের পদধূলি নিলেন। বসুদেব তার শিরে চুম্বন করে আলিঙ্গন করলেন। অর্জুনকে বসিয়ে সকল বৃত্তান্ত জিজ্ঞেস করতে লাগলেন। অর্জুন সকল কথা জানালেন। নারদের নিয়ম প্রবর্তন এবং তা লঙ্ঘন করায় তীর্থে ভ্রমণের কাহিনী।

বসুদেব সব শুনে বলেন –এখন এখানেই বসবাস কর, যতদিন না বার বছর শেষ হয়।
বলভদ্র, উগ্রসেন, সত্যক, সাত্যকী সকলে এসে অর্জুনকে সম্ভাষণ করে রৈবতক পর্বতে নিয়ে চলল। সকল যদু নারীরাও এসে সম্ভাষে। সবাই অর্ঘ দিয়ে কল্যাণবার্তা জানিয়ে পরম আনন্দে শুভেচ্ছা জানায়। অর্জুন মামার গৃহে মামীস্থানীয়াদের প্রণাম জানাতে থাকেন।

সে সময় বসুদেবের কন্যা যুবতী সুভদ্রা-যিনি সর্বরূপগুণে সম্পূর্ণা সেখানে উপস্থিত হন। বিচিত্র কবরী(খোঁপা) ভারে সুচাঁচর(কোঁকড়ান) চুল তার। দেখে মনে হয় মেঘেতে সঞ্চরে যেন কুরুবক ফুল(ঝিন্টী বা ঝাঁটি ফুল)। তার গন্ধে যেন মকরন্দ(পুষ্পমধু) ত্যাগ করে অলিকুল(ভ্রমর)। কানের সুন্দর কুন্ডল দুই গালকেও মণ্ডিত করেছে। তিলফুলের মত নাক, চাঁদের মত মুখ। তার চাহনির কটাক্ষে মুনিরাও মন ভোলে। কুচযুগ সম পূগ(সুপারি), মধ্যদেশ মৃগ ঈশ(ঈর্ষা ধরায়), জঘন(কোমর) নর্তকীর মত। চরণের অঙ্গুল দেখেও মুগ্ধ হতে হয়। নিতম্ব কুঞ্জরকুম্ভ(হস্তিনীর মত) বিপুল। যুঁই, যুথি, মালতি, বকুলের মালায় সজ্জিতা।



তাকে দেখে অর্জুন গোবিন্দকে জিজ্ঞেস করেন –হে সখা, এই সুন্দরী কন্যা কে! এই অবিবাহিতা কন্যা আমার মন অধিকার করেছেন।

শুনে শ্রীমধুসূদন বলেন –ইনি বসুদেবের কন্যা, আমার ভগিনী। সারণের সহোদরা, এঁর নাম সুভদ্রা। যোগ্য বর না মেলায় এঁর এখনও বিবাহ হয়নি।
শুনে অর্জুন অত্যন্ত লজ্জিত হলেন।
অর্জুনের সতৃষ্ণ চাহনিতে সুভদ্রার মনও অতি চঞ্চল হল, তিনি হঠাৎ মুর্চ্ছিত হলেন। সত্যভামা ও অন্যান্য নারীরা তাকে সুস্থ করে এর কারণ জিজ্ঞেস করতে থাকে।

সুভদ্রা বলেন –দেবী, আমায় ধরুন। পায়ে আমার কাঁটা ফুটেছে। শুনে সত্যভামা তার পা তুলে দেখলেন কাঁটা ফোটেনি।

সত্যভামা জিজ্ঞেস করেন –কেন মিথ্যা বলছ বোন, কাঁটা তো তোমার পায়ে ফোটেনি!

নিভৃতে সুভদ্রা বলেন –কি বলব সখি! যে কাঁটা ফুটল তা কারো পক্ষে দেখা সম্ভব নয়। অর্জুনের নয়নের চাহনি তীক্ষ্ণশরের মত আজ আমার অঙ্গে ফুটে আমারে জরজর করে তুলেছে। আমার গায়ে হাত দিয়ে দেখ কম্প দিয়ে জ্বর আসছে। প্রাণ ছটফট করে বেরিয়ে যেতে চাইছে। আমায় ছাড় সত্যভামা, আমি আর পারছি না।
বলে সুভদ্রা অর্জুনকে আবার দেখতে লাগলেন।

সত্যভামা বলেন –ভদ্রা, লজ্জার মাথা খেলে নাকি! নিষ্কলঙ্ক কুলে দেখছি কলঙ্ক দিবে! পিতা বসুদেব, ভাই রাম-নারায়ণ, তিনলোকে সবাই তাদের পূজা করে। এদের লজ্জা দিতে চাও! এক পুরুষকে দেখে প্রাণ ধরে রাখতে পারছ না! রাজকুলে কি আর অনূঢা কন্যা নেই! দেখতো কে পরপুরুষে মন ভুলেছে! তোমার চেয়ে নির্লজ্জ সংসারে আর কেউ নেই। ধৈর্য ধরে ঘরে চল। অন্য কেউ যেন এসব কিছু না শোনে।

সত্যভামার নিষ্ঠুর কথা শুনে সুভদ্রার চক্ষে জল বহে।
তিনি বলে ওঠেন –ধিক্‌ ধিক্‌! নারী হয়ে জন্মে ব্যর্থ হল জীবন। পরের বশে এ তনু বিরহ অনলে দগ্ধ হচ্ছে।

সত্যভামা বলেন –নারীজাতির নিন্দা কেন কর। দেখ নারীরূপেই পৃথিবী সংসার ধারণ করছেন। স্ত্রীজাতির মাধ্যমেই সৃষ্টির সৃজন হল। তিনিই শক্তিরূপে সবার জীবন রক্ষা করেন। সকল মঙ্গলকর্মে স্ত্রী আগে থাকেন। লক্ষ্মী আগে বসেন, পিছনে নারায়ণ। শঙ্করের আগে ভবানীর নাম উচ্চারিত হয়। রাম-সীতা কেউ বলে না, সকলে সীতা-রাম উচ্চারণ করে। গৃহিণী থাকলে তবেই লোকে তাকে গৃহী বলে। সংসারে নারী বিনা কেউ রয় না। স্ত্রীর থেকেই সবার উৎপত্তি। স্ত্রী বিনা কার শক্তি আছে বংশ বিস্তার করে।

সুভদ্রা বলেন –সত্য কথাই সব বললে। কিন্তু পুরুষ বিনাও তো জীবন বিফল।

সত্যভামা বলেন –তুমি উতলা হয়ো না। স্থির হও আমি কথা দিচ্ছি তোমার বিবাহ দেব। সে পুরুষ উত্তম বংশজ, বলিষ্ঠ, পণ্ডিত, পরম সুন্দর হবে-তোমার মনের মত।

সুভদ্রা বলেন –তোমার কথা আমি শুনছি না। তোমার সামনে এখনই আমি প্রাণ ত্যাগ করব। কৌরববংশীয় যে বলবান পান্ডব সেই ধনঞ্জয়কে ছাড়া আমি বাঁচব না। আজি যদি ধনঞ্জয়কে আমায় না দেবে তো আমার বধের পাপ তোমারই লাগবে।

সত্যভামা বলেন –দেবী, আমি এক্ষুনি চললাম। আজ রজনীতেই পার্থের সঙ্গে তোমার মিলন ঘটাব।

সত্যভামার মুখে তার মনের কথা শুনে সুভদ্রা হরষিত চিত্তে তার সাথে চললেন।
...................................